Москва второй Киев или третий Рим?

Question

Это исторические эпитеты, относящиеся к роли Москвы в различные периоды времени. "Второй Киев" подчеркивает связь с киевской традицией, а "третий Рим" указывает на наследие Рима. Оба термина использовались для подчеркивания важности Москвы в истории и культуре.

Answer 1

Какое наследие Рима ?

Идея о Москве как "третьем Риме" связана с религиозными и политическими концепциями, которые были распространены в русской истории. Этот термин относится к тому, что после падения Римской империи и Константинопольской империи (византийской империи) Москва должна стать наследницей и продолжительницей их духовной и политической миссии. Идея "третьего Рима" впервые была высказана в XV веке после захвата Константинополя турками. Российский монарх Василий III, как говорят, получил письмо от византийского императора, в котором он передавал свою корону и власть московскому великому князю как наследнику. Это стало отправной точкой для формирования идеи, что Москва должна стать "третьим Римом" и защитить христианский мир от различных угроз. Этот концепт стал одним из элементов российского исторического самосознания и был активно поддержан религиозными и политическими лидерами в разные периоды истории России. Однако стоит отметить, что это была в основном идеологическая концепция, и Москва, конечно, не была буквальным "третьим Римом" в политическом или культурном смысле.

Answer 2

что дальше стало с короной которую отправили ?

Отправка короны московскому великому князю Василию III со стороны византийского императора была частью сложных событий, связанных с захватом Константинополя турками в 1453 году. Однако, следует отметить, что современные историки относятся к этой истории с некоторым сомнением, и многие считают, что она может быть легендарной или мифической.

По официальной истории, после получения письма с передачей короны, московский великий князь Василий III действительно принял титул "Царь и Великий князь всея Руси". Этот титул стал символом стремления Москвы к политической и религиозной легитимации в православном мире.

Конечно, корона сама по себе не была отправлена физически, поскольку византийская империя уже пережила свой политический крах. Однако идея передачи символической короны стала важным элементом формирования московского самосознания как наследника православного наследия и культурного наследия Византии.